Боголюбово

   Посёлок Боголюбово расположился в 14 км восточнее города Владимира, на холмистой гряде вдоль старого русла реки Клязьмы. Основанный в середине XII века князем Андреем Боголюбским как княжеская резиденция, Боголюбов-город, как «пригород» стольного Владимира числился ещё в «Списке городов русских» XVI века.  Он состоял из южной княжеской части с белокаменным собором и двором и северной посадской. Княжескую крепость и пышную резиденцию Андрея опоясывал земляной вал. Летопись сообщает, что князь создал себе «город камен», и действительно, археологи нашли в валах остатки каменных стен.

   Боголюбовский замок был вторым после Владимира центром политической жизни времён Андрея Боголюбского. Строительство резиденции знаменовало стратегический шаг князя, поставившего под надзор устье реки Нерль (у Боголюбова эта река впадает в Клязьму).

   Но шаг этот оправдывает также легенда о том, что будто бы сама Богородица указала место. По легенде была в Вышгороде в женском монастыре икона св.Богородицы, привезённая из Цареграда, писанная, как гласило предание, святым евангелистом Лукой. О ней рассказывали чудеса: говорили, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама от стены отходила и становилась посреди церкви, показывая вид, как будто желает уйти в другое место. Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого.

   Андрей задумал похитить её, перенести в Суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этой землёй почиёт особое благословение Божие. Подговорили священника женского монастыря Николая и дьякона Нестора; Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и тотчас после этого убежал в Суздальскую землю.

   Путешествие этой иконы в Суздальскую землю сопровождалось чудесами: на своём пути она творила исцеления. Уже в голове Андрея была мысль поднять город Владимир выше старейших городов – Суздаля и Ростова, но он хранил эту мысль до поры до времени в тайне, а потому проехал Владимир с иконой мимо и не оставил её там, где по его плану ей впоследствии надлежало быть. Но не хотел Андрей везти её ни в Суздаль, ни в Ростов, потому что, по его расчёту, этим городам не следовало давать первенства.

   За десять вёрст от Владимира по пути в Суздаль произошло чудо: кони под иконой вдруг стали; запрягают других, посильнее, и те не могут сдвинуть воз с места. Князь остановился, раскинул шатёр, заснул, а поутру объявил, что ему явилась во сне Божия Матерь с хартией в руке, приказала не везти её икону в Ростов, а поставить во Владимире; на том же месте, где произошло видение, соорудить каменную церковь во имя Рождества Богородицы и основать при ней монастырь.

   В память такого видения написана была икона, изображавшая Божию Матерь в том виде, в каком она явилась Андрею с хартией в руке. Тогда на месте видения и было заложено село, названное Боголюбовым (избранное, любимое Богом место), и самого князя прозвали Боголюбским. Андрей построил там богатую каменную церковь; её утварь и иконы были украшены драгоценными камнями и финифтью, столпы и двери блистали позолотой. Там поставил он временно икону; в окладе для неё, сделанном Андреем, было 15 фунтов золота, много жемчуга, драгоценных камней и серебра.

   Характер князя Андрея, второго сына Юрия Долгорукого был нелёгким. Он был горд, высокомерен, дерзок, хитёр и предусмотрителен. Андрей был к тому же дальновидным политиком, он понял, что Владимиро-Суздальская земля, богатая речными путями, хлебом, лесами, может стать основой Русского государства вместо Киева, разорённого кочевниками и братоубийственными княжескими распрями. Он оказался прав: стала Залесская Русь центром государства, здесь в междуречье Оки и Волги, сформировалась великорусская народность.

   На расстоянии 1,5 км от Боголюбова стоит удивительной красоты и поэтичности храм, посвящённый нововведённому в XII веке Андреем Боголюбским празднику Покрова Богородицы. Стоит он на искусственно возведённом холме, высота которого более 6 м. Недалеко – река Нерль, протекающая по плодородному Ополью в Клязьму, и каждую весну луга вокруг заливаются водой. Поэтому здесь нет шоссе, ведущего к храму, и идти туда надо пешком. Это приятная прогулка и в летнее, и в зимнее время года, а весной храм стоит над бурными водами разлива на своём острове, когда-то вымощенном белым камнем.

   Церковь служит одновременно торжественным монументом и памятью о победоносном походе владимирских полков на Волжскую Булгарию в 1164 году, и памятником сыну князя Андрея Изяславу, заплатившего жизнью за эту победу. Это первая на Руси церковь, посвящённая Покрову Пресвятой Богородицы. Храм выстроен в 1165 году. Он одноглавый, изящный, стройный. Все его архитектурные и декоративные элементы подчинены одной идее: передать взлёт, стремление ввысь. На стенах – барельеф с изображением царя Давида, грифонов и львов. Львы сторожат окна, ведь лев является символом княжеской династии на гербе Владимира. Существует легенда о том, что церковь пытались в XVIII веке разобрать потому, как мало верующих приходило на службу. Однако это не удалось – луч солнца, отразившийся в куполе, по воле Богородицы ослепил работников.

   Боголюбовский монастырь когда-то служил дворцом князя Андрея Боголюбского, выстроенный из камня, в котором церковь Рождества Богородицы соединялась галереями с покоями князя, был двор, мощенный камнем, киворий (беседка) и помещения для охраны, конюшни. Не много сохранилось от прежнего ансамбля. После смерти Андрея дворец перестал привлекать внимание владимирских князей. С XIII века здесь размещался монастырь.

   Если пройти мимо огромного собора XIX века в неорусском стиле, то можно заметить сохранившуюся часть перехода и часть фасадов древней церкви Рождества Богородицы, возведённой в 1751 году на фундаменте храма XII века. В церкви много резных камней, древняя роспись, среди которой можно встретить подробный рассказ о драме Боголюбского в лестничном переходе, том самом, где заговорщики схватили и смертельно ранили князя.

   Боголюбский монастырь Рождества Богородицы – это женский православный монастырь в посёлке Боголюбово, расположенного близ Суздаля во Владимирской области. Монастырь был основан в честь явления Боголюбской иконы Божией Матери. Именно на этом самом месте и явилась князю Андрею Боголюбскому знаменитая икона. Здесь же он построил свой замок.

   Князь Андрей Боголюбский являлся вторым сыном ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого. В 1158 году он основал загородную резиденцию в селе Боголюбово, в котором также воздвиг храм в честь Рождества Богородицы.

   Ансамбль княжеской резиденции включал в себя храмы, двухярусный каменный дворец, каменный киворий и был обнесён каменными стенами. В домонгольской Руси это был единственный в своём роде столь внушительный белокаменный дворец.

   Замок вплоть до 1950-х годов считался утраченным, пока не был обнаружен переход на хоры и лестничную башню, над которой в XVIII веке возвышалась шатровая колокольня. А от белокаменной церкви Рождества Богородицы сохранилась лишь цокольная часть.

   Князь Андрей Боголюбский был убит в своём замке. Позднее, как бы в искупление этого, здесь был основан Боголюбский монастырь. Обитель в 1687 году явилась Патриаршим домовым монастырём, а в 1753 году – синодальным. Затем Боголюбский монастырь перешёл в ведение Владимирских архиереев.

   Уже в 1855 -1866 годах здесь был возведён большой собор в честь Боголюбской иконы Божией Матери в русско-византийском стиле по проекту К.А.Тона. В 1923 году монастырь закрылся, а в 1924 году ансамбль бывшего Боголюбского монастыря был передан музею.

   После того, как в 1997 году по решению высокого духовенства сюда перевели 60 сестёр из Задонского Спасо-Преображенского монастыря, началось возрождение Боголюбской обители. Собор Боголюбской иконы Божией Матери был полностью реставрирован. Его отштукатурили, провели паровое отопление, повесили паникадила, центральное из которых весит около 2 тонн. Гранитом был выложен пол, а белым мрамором – солея, алтарь, престол, жертвенник и горнее место. Была также произведена обширная реставрация старинной росписи, сооружён новый резной иконостас с позолотой.

   Возродилась и главная традиция монастыря, установленная в XVIII веке – Крестный ход с Боголюбской иконой Божией Матери, в память о чудесном превращении.

   Церковь Покрова на Нерли – выдающийся памятник архитектуры, созданный в древней Владимиро-Суздальской Руси. этот самый лиричный храм является ярким примером белокаменного зодчества владимиро-суздальской школы.

   Церковь Покрова на Нерли была построена ориентировочно в 1165 году, в память о погибшем сыне великого князя Андрея Боголюбского.

   Возводили церковь мастера «из всех земель». Она была освящена в честь праздника Покрова Богородицы, и, возможно, явилась первой церковью Покрова на Руси.

   Во времена князя Андрея Боголюбского, строителя этой церкви, на Владимирской Руси приобретает известность событие из византийской истории X века: явление Богоматери во Влахернском храме Константинополя святым Андрею Юродивому и Епифанию при нападении на греков сарацин в день 1 октября – «Влахернское чудо». Тогда же во Владимире учреждается праздник Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа). В Византии на этот день приходилось празднование Животворящего креста. Белокаменный крест с высеченной на нём «Похвалой кресту», стоявший в XII века на пути к церкви Покрова, хранится сейчас в Боголюбовском храме.

   Все эти празднования – «Влахернского чуда», Спаса и Богородицы, Животворящего креста – объединяет идея божественного покровительства, которая со временем оформилась в особый праздник Покрова Богородицы.

   Уникально было и само место, выбранное для постройки храма. Покровская церковь была выстроена в низине, на небольшом холме, расположенном на заливном лугу, рядом с местом впадения реки Нерль в Клязьму.

   Но впоследствии русла рек изменили своё положение. Холм, на котором возникла церковь, был рукотворным, а её фундамент уходил на глубину более 5 метров. Белокаменные основания храма достигали 3, 7 метров в высоту. Такая постройка должна была обеспечивать безопасность церкви во время розливов рек. храм Покрова на Нерли во многом уцелел. До наших дней дошла первоначальная его конструкция – основной объём в виде квадратного четверика и глава.

   Храм является крестово-купольным, четырёхстолпным, трёхапсидным, одноглавым, с аркатурно-колончатыми поясами и перспективными порталами. Его стены строго вертикальны. Но, благодаря удачно найденным и исключительным пропорциям, храм как бы выглядит наклонённым внутрь, что оптически создаёт высоту.

   Резные рельефы украшают стены церкви.  Центральное место в них занимает сюжет, где на троне восседает царь Давид-псалмопевец. В левой руке он держит псалтырь, а правой -  благословляет.  В орнаментах белокаменной резьбы также были использованы животные и птицы.

   Немало секретов хранит в себе уникальная конструкция церкви. Храм Покрова на Нерли настолько органично вписывается в окружающий ландшафт, что кажется, так было задумано изначально.

   При археологических исследованиях открылся и удивительный секрет холма, созданного человеком. Ведь храм строили таким образом, чтобы он был защищён от воды. На этом месте в те времена был перекрёсток водного пути Нерль – Клязьма – Ока – Волга. Сам холм покрывал панцирь из белокаменных плит, с водосточными желобами и лестницами, ведущими к пристани. Таким образом, нынешний облик храма – это лишь его основное ядро.

   В своё время храм Покрова на Нерли выглядел по-иному. Над водой поднимались белокаменные ярусы, широкий холм, внушительный пояс аркад-галерей, а затем и сам храм. И, наконец, цилиндрическая башенка барабана с главкой и престолом.

   В начале 1990-х годов Церковь Покрова на Нерли была передана в ведение вновь открытому Боголюбскому монастырю, затем местному приходу Иоакима и Анны. В 1992 году памятник был внесён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

   Покровский храм и по сей день остаётся самым красивым на Руси. до сих пор его считают самой совершенной русской церковью.