Super User

 Тутаев раскинулся по берегам Волги, которая делит город на две части: Романовскую сторону и более древнюю Борисоглебскую, где находится знаменитый Воскресенский собор. От собора с высокого берега Волги Борисоглебской стороны открывается живописная панорама раскинувшегося по холмистым берегам старого Романова.

   До Октябрьской революции город назывался Романов-Борисоглебск. Тутаев – фамилия одного из его жителей, красноармейца, погибшего во время Ярославского мятежа 1918 года.

   Тутаев поражает спокойствием и духом старины. Создаётся впечатление, что жители сознательно не признают новейшие достижения прогресса.

   Первое поселение на месте современного Тутаева возникло в 1238 году после восстания в Ярославле против монголов – тогда многие ярославцы пришли сюда и основали Борисоглебскую слободу. Борисоглебская рыбная слобода стала поставщиком свежей рыбы для царского стола, а в 1777 году получила статус города.

   Основателем же Романова на другом, левом, берегу Волги считается угличский князь Роман Владимирович.

   Начиная с XV века город принадлежа московским князьям. Когда же Иван Грозный по дороге из Белозерского монастыря остановился в Романове, то для города это имело печальные последствия.

   Невзлюбивший город царь пожаловал его татарам, которые сразу в нём поселились. Сохранились многие татарские названия окрестностей: Яскино, Батыево, Баскаково; встречаются и фамилии многих ставших именитыми русских: Сабанеевы, Бакаевы.

   Расцвет обоих поселений приходится на период после польско-литовского нашествия. К этому времени относятся основные памятники – образцы культового зодчества.

   Так и стояли до 1822 года на разных волжских берегах друг напротив друга Романов и Борисоглебск, когда, наконец, были объединены в один город Романово-Борисоглебск.

   В XIX веке город становится крупным торговым и купеческим центром.

   В настоящее время старая часть с тихими улочками и домишками, покрытыми кружевом резьбы, выглядит заповедной.

  Суздаль, один из красивейших русских городов и насчитывающий около 1000 лет славной самобытной истории, по обилию памятников древнерусского искусства и сохранности своего старинного внешнего облика не знает себе равных и с полным правом считается городом-музеем.

   За свою многовековую историю маленький по площади городок сумел накопить в своих пределах подлинные сокровища. Прежде всего, это архитектурные комплексы. Суздаль обладает уникальными ансамблями Покровского и Спасо-Ефимиева монастырей, Суздальского Кремля, комплекса в Кидекше. Но помимо этих шедевров древнерусского зодчества в формировании архитектурной среды большую роль играют десятки церквей, живописно разбросанных по всему городу. Именно они в совокупности с монастырями составляют музей под открытым небом, любоваться которым можно в любое время года.

    «Град Суждаль издревле преславный и знаменит бысть от многих и многонароден», - такими словами повествует летопись о древнем городе Суздале. Когда-то стольный город великого княжества, наследник Киева и предвестник Москвы, город, у которого Владимир, став столицей, не отнял особого значения, Суздаль на многие века сохранил своё величие в красоте многочисленных соборов и церквей, свидетелей его былой славы и значимости.

   Место, где основан Суздаль, было заселено славянскими племенами ещё до 9 века. Город вырос из древнего поселения в центре чернозёмной полосы на склоне узкого мыса, с трёх сторон омываемого речками Каменкой и Гремячкой.

   Учёные расходятся во мнениях относительно происхождения имени города. Одни утверждают, что своё имя он получил от названия земли – Суждаль. Древнеславянский глагол означал «создать из глины». По другим версиям, благозвучное слово Суждаль у древних мерянских племён означало «девичья песнь».

   В XI веке началась христианизация языческой Руси. Сохранился рассказ, что в 990 году греческий епископ Фёдор посетил эти места и остался здесь по просьбе князя Владимира для обращения язычников в христиан. Правда, христианство укрепилось в Суздальской земле после многолетней борьбы с язычеством.

   Ещё долгое время народными верованиями управляли волхвы. По их наущению в 1024 году был поднят мятеж. Предшествовавшие неурожаи явились причиной такого мятежа. В это время Ростово-Суздальская земля уже принадлежала великому киевскому князю Ярославу Мудрому, входила в состав Киевского княжества и занимала видное место среди городов русских земель.

   Затем город наследует Владимир Мономах. В конце XI века за обладание Ростово-Суздальским княжеством развернулась борьба между сыновьями Мономаха и князем Олегом Черниговским. Князь Олег овладел Суздалем, а, уходя, сжёг город. Суздаль быстро восстановился.

   Постепенно город отнимает первенство у стольного города Ростова и при Юрии Долгоруком становится столицей Ростово-Суздальского княжества. Суздаль переходил, таким образом, по наследству от одних правителей другим, являясь при этом одним из наиболее развитых городов княжеской Руси, центром формирования государственности, средоточием русской национальной и духовной культуры, крупным торгово-ремесленным центром.

   И, хотя в многовековой истории города было много печальных вех, когда в 1107 году Суздаль осаждали булгары, опустошившие все окрестности, в 1238 году он был захвачен и разорён монголо-татарскими полчищами, в 1611 году польско-литовскими интервентами, в 1634 году крымскими татарами, а чума 1654 года истребила половину населения, как сказочная птица Феникс, каждый раз восставал город из пепла пожарищ и разгромов.

   Отстраивались монастыри и величественные соборы, возносились колокольни, заново возводились торговые и ремесленные постройки. Жители Суздаля промышляли в основном садоводством и огородничеством, а суздальская вишня славилась далеко за пределами губернии. Они вывели свои местные сорта яблок. Ежегодно в городе проводилась ярмарка, на которую съезжались купцы со всей России. Но вот железная дорога обошла Суздаль стороной, и он остался в стороне от экономически развитых районов.

   К концу 19 века здесь проживало восемь тысяч человек, большую часть из которых составляли мещане. Но, несмотря на бедность и малочисленность, жители города продолжали сохранять и обхаживать храмы и монастыри с богатыми ризницами и драгоценными памятниками древнерусского искусства.

   В настоящее время Суздаль – крупный туристический центр, столица Золотого кольца России. Он привлекает многочисленных туристов – российских и зарубежных. За сохранение культурного наследия и развитие туризма в 1982 году ФИЖЕТ, международная организация вручила Суздалю престижную награду – Золотое яблоко.

   В 1992 году главные архитектурные ансамбли города – Кремль, Покровский и Спасо-Ефимиев монастыри, а также церковь Бориса и Глеба в селе Кидекша внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

   Суздальский кремль служил первоначально ядром, вокруг которого разросся средневековый ансамбль Суздаля. На рубеже XI-XII веков здесь была сооружена крепость, окружённая кольцом земляных валов. По валам были возведены бревенчатые стены с башнями.

   В кремле находится древнейшее сооружение города – собор Рождества Богродицы XIII-XVI веков, выстроенный на месте собора времён Владимира Мономаха. Собор был сложен из пористого известняка и украшен рельефами, масками и пояском. Его фасады украшены скульптурными женскими масками, а перспективные порталы и аркатурно-колончатый пояс – растительным орнаментом.

   В южном и западном притворах сохранились древние двустворчатые двери «златые врата» XIII века, выполненные в технике «огневого золочения». Изображения на них посвящены жизни Христа, Богоматери, деяниям архангела Михаила – покровителя русских князей.

   Внутри храм залит синевой поздних росписей, за которыми нельзя не заметить живописных фрагментов более глубокой старины, пленяющих чётким рисунком и какой-то удивительной мягкостью палитры. Сохранился резной иконостас XVII века. В некрополе собора находятся захоронения князей Шуйских.

   В соборе сохранились выносные иконы и большой выносной фонарь XVII столетия в виде пятиглавого храма для освещения крёстного хода во время пасхальных праздников. Против собора – Крестовая палата. От невысокого крыльца, увенчанного зелёным черепичным шатром, лестница ведёт в просторные сени, и, пройдя широкий портал, можно оказаться в огромном зале Архиерейского дома.

   В центре зала – длинный стол со стульями и с креслом владыки во главе. Стены украшены портретами царей и суздальских иерархов. Вдоль стен расположились лавки, обтянутые красным сукном, а на окнах – дорожные сундуки, окованные железом. Украшением зала служат роскошные люстры и две печи голландского образца. В анфиладе архиерейских покоев расположились музейные экспозиции.

   Покровский монастырь - это действующий женский монастырь. От Спасо-Ефимиева монастыря на него открывается чудесный вид. Датой основания Покровского монастыря считается 1364 год, однако архитектурный ансамбль его сложился в XVI веке.

   Тон всему ансамблю задаёт Покровский собор, возведённый неизвестными мастерами в 1518 году. В соборе не было росписи. Его белые стены и керамический пол могли бы создать впечатление подчёркнутого аскетизма, но великолепные иконы и произведения художественного шитья, являющиеся гордостью музея, делают интерьер изысканным и праздничным.

   Судьба этой обители необычна. В XVI-XVII веках монастырь стал местом заточения аристократических узниц, местом ссылки опальных цариц и женщин знатных фамилий. Среди его монахинь и стариц были дочь и племянница Ивана III, жена Василия III – Соломония Сабурова, жена царевича Ивана Евдокия, одна из жён Ивана Грозного Анна Василичикова; 19 лет провела здесь первая жена Петра I Евдокия Лопухина.

   Печальную память о пожизненных узницах хранит усыпальница в подклете Покровского собора. Спасо-Евфимиев монастырь был основан в 1352 году. Древние стены монастыря укрепляют 12 башен. Главная проездная башня богато украшена поясками, наличниками.

   На территории монастыря в конце находится Спасо-Преображенский собор конца XVI столетия, монументальный и строгий. Внутри собора – фрески XVII века известных костромских мастеров Гурия Никитина и Силы Савина, нарядным ковром покрывающие все стены внутри собора. Эти росписи полны живых подробностей и жизненных наблюдений.

   Оригинальна по композиции звонница монастыря. Её облик складывался на протяжении двух столетий. Рядом с собором находится трапезная с Успенской шатровой церковью, которая является одним из уникальных шатровых храмов в Руси. В XVII веке был построен архимандритский дом с высокими кровлями, деревянными галереями и крылечками. А в родовой усыпальнице в 1642 году был захоронен князь Пожарский. Со второй половины XVIII века монастырь служил местом заточения.

  В течение пяти веков непрерывной волной притекают к гробу преподобного Сергия Радонежского люди всех классов со своими думами, мольбами, упованиями, государственные деятели, простые люди. Какой подвиг так освятил это имя? Он родился, когда во всех русских людях было живо впечатление ужаса, произведённого всенародным бедствием монголо-татарского нашествия. Это было одно из тех бедствий, которые приносят не только материальное, но и нравственное разорение, надолго подвергая народ в мертвенное оцепенение. Но чтобы сбросить варварское иго, построить прочное независимое государство, для этого обществу необходимо было встать на уровень высоких задач, укрепить свои нравственные силы, приниженные вековым порабощением. Такому воспитанию русской народности и посвятил свою жизнь Сергий Радонежский. Пол века делал своё тихое дело Сергий в Радонежской пустыне, и приходили к нему люди и вместе с водой из его источника черпали утешение и ободрение. Когда, наконец, не пришёл к нему вождь русского ополчения и не благословил его преподобный Сергий словами: «иди на безбожников, без колебания, и победишь».

   В 1345 году на высоком холме Маковец два брата Стефан и Варфоломей основали небольшую пустынь. Они пришли сюда из небольшого городка Радонеж. Братья решили принять особый вид монашества – уйти пустынножительствовать в лес, подальше от селений и дорог. На холме Маковец поставили они келью и небольшую церковь, посвятив её Святой Троице. Так было положено начало Троицкому монастырю, знаменитой в будущем Троице-Сергиевой лавре.

   Старший брат Стефан не выдержал трудной жизни в лесу и ушёл в московский Богоявленский монастырь. Варфоломей, принявший при пострижении в монахи имя Сергий, остался. Вскоре рядом с ним начали селиться другие монахи. Каждый возводил келью и жил обособленно. Соблюдать при таком положении дел необходимый порядок оказалось трудно. Сергий вводит в своей обители строгий устав общинной жизни, один из первых на Руси. Часть монахов покинула Сергия.

   Со временем Троица, именно так в обиходе называли монастырь, пополнилась новой братией, отстроилась по строго обдуманному плану и понемногу начала играть значительную роль в делах Московского княжества. Сергий Радонежский был ярым сторонником объединительной политики московских князей. Благодаря незаурядным личным качествам он стал духовным советником великого князя Дмитрия Донского и участвовал во многих государственных делах.

   Множество монастырей на русской земле основал Сергий. Современники говорили, что он «начальник и учитель всем монастырям иже в Руси». Троицкий же монастырь разрастался и приобретал общерусскую славу.

   Сергий Радонежский умер в 1392 году, а в 1422 году был причислен к лику святых. Дело его продолжали его ученики, и популярность Троицы приносила ей не только славу, но и большие доходы в виде вкладов ценными вещами и землёй. В монастыре процветали ремёсла, а монахи Троицы успешно торговали своими изделиями. История монастыря неразрывно связана с русской историей. У гроба преподобного торжественным «крестоцелованием» скреплялись княжеские договоры и союзы, совершались молебны перед военными походами. А проложенная рядом дорога на Ростов Великий и далее в северные районы, сыграла большую роль в обогащении монастыря и возникновении города Сергиева Посада. Вдоль дороги появлялись поселения, переходившие в собственность Троицы, велась бойкая торговля.

   Троице-Сергиев монастырь не был чужд ничему мирскому, поэтому он стал крупнейшим землевладельцем во всей России. В 1422 году в нём возвели первый каменный собор – Троицкий, ставший усыпальницей Сергия Радонежского. Уже в 1550 году монастырь обороняла мощная каменная стена, а в XVI столетии он вошёл в линию обороны столицы, на его стенах были размещены орудия. Первыми поселениями, ставшими основой будущего города, стали сёла Кокуево, Панино, Клементьево.

   На территории вокруг монастыря создавались новые слободы мастеровых людей – Иконная, Поварская, Конюшенная, Тележная, Пушкарская, Стрелецкая. Живописные сёла и слободы тесным кольцом окружали монастырь. Указом Екатерины Великой окрестные поселения получили статус «посада» и имя «Сергиевский». Сергиев Посад был включён сначала в состав Богородского, а затем Дмитровского уезда Московской губернии.

   Развитию города способствовал приток богомольцев, возросший с постройкой шоссе и железной дороги. Все они увозили с собой на память изделия местных ремесленников. Особенно широкую популярность получило производство расписных, очень оригинальных глиняных игрушек.

   В настоящий момент Троице-Сергиева Лавра, как и в былые времена, является главным местом паломничества. Сюда едут бесчисленные туристические группы, а заказывать экскурсию в Лавру рекомендуется за два, а то и за три месяца до её проведения. И по сей день Троице-Сергиева Лавра восхищает неповторимыми ансамблями соборов, башен, богатыми коллекциями.  Музеи насчитывают десятки тысяч экспонатов. Музейные коллекции занимают Ризницу, наместнические покои, больничные палаты и другие здания XVII-XIX веков.

   В мировой истории искусства древнерусская иконопись – исключительное явление. Восемьсот лет в ней применялась одна техника живописи с одними и теми же материалами. Темы, композиция сюжетов строго регламентировались. Но в тесных рамках правил, художники умели создавать эмоционально-насыщенные живописно-праздничные композиции.

   В центре архитектурного ансамбля Лавры расположен пятиглавый Успенский собор 1585 года и повторяющий по своей архитектуре Успенский собор Московского Кремля. Центральный купол позолочен, а четыре боковых покрашены в голубой цвет и украшены звёздами. Внутри храма сохранился деревянный резной иконостас XVII века, здесь имеются иконы работы знаменитого Симона Ушакова. В соборе также можно увидеть и яркие росписи, выполненные в 1684 году ярославскими мастерами во главе с Дмитрием Григорьевым. У входа в собор находится надкладезная часовня конца XVII века в стиле московского (нарышкинского) барокко. Вода в колодце святая. Налево от входа в собор, в тени столетних лип – семейное погребение Годуновых.

   Троицкий собор построен в начале XV века над гробом Сергия Радонежского его преемником и игуменом Никоном. Собор является одним из немногих сохранившихся, так называемых «раннемосковских» храмов. Он невелик, выстроен из белого камня – тщательно отёсанного известняка. Внутри собора – мощи Сергия Радонежского, прекрасная фресковая живопись XVII века, копии икон Андрея Рублёва, среди которых имеются копия знаменитой «Троицы». Против Троицкого собора – Духовская церковь 1477 года. Являясь одной из первых кирпичных построек монастыря, она представляет собой уникальный памятник зодчества.  

   Планировкой улиц, обликом храмов и зданий, сочетанием размаха и вкуса Рыбинск напоминает Санкт-Петербург. Знаменитый город – бывшая «столица бурлачества». Он до сих пор сохранил свой старинный купеческий колорит.

   Сначала это было поселение, под названием Рыбная слобода. Проживали в слободе рыбаки, поставлявшие рыбу к столу великого московского князя.

   Когда же Пётр I основал новую столицу Санкт-Петербург и решил соединить город с Волгой водными системами, как самыми экономичными, судьба Рыбной слободы круто изменилась. Через слободу проходило множество грузов с хлебным продовольствием, появлялись купцы.

   С этого времени Рыбная слобода начала превращаться в крупный внутренний порт на верхней Волге. В 1777 году слободе был присвоен статус города. С каждым годом росло число судов, а основной их движущей силой были бурлаки. Отсюда и прозвали Рыбинск «столицей бурлаков».

   В 1842 году в городе открылась рыбинская биржа, которая уже к началу XX века была одной из крупнейших в стране.

   Город Рыбинск самобытен – его центральная часть по-прежнему сохраняет планировку 1784 года, спроектированную ярославским губернским архитектором того времени И.Левенгагеном. Талантливый зодчий не просто придал правильность очертаниям кварталов, но сумел сохранить уютную живописность города.

   Гениальный русский архитектор первой трети XIX века Карл Иванович России приезжал в Рыбинск для осуществления архитектурного надзора за строительством хлебной биржи и спроектировал 18 фасадов общественных и частных зданий по заказу рыбинских купцов.

   Благодаря творческим идеям выдающегося архитектора Рыбинск строился как единый архитектурно-художественный ансамбль.

   Первые документальные упоминания о Рыбинске датируются 1071 годом. Хотя археологические находки в этих местах свидетельствуют о том, что люди здесь селились гораздо раньше, еще в каменном веке.

   Изначально крупное поселение на месте современного Рыбинска носило название Усть-Шексна, но впоследствии пудовые волжские осетры и белорыбица из Усть-Шексны так приходятся по вкусу русским правителям, что город приобретает статус «царской ловецкой слободы» и, как следствие, нарекается Рыбной слободой. Впоследствии название трансформируется в Рыбинск.

   Со времен правления Петра I Рыбинск преображается. И к началу XIX века из обычного поставщика рыбы город превращается в огромный транспортный терминал и становится фактическим «кормильцем» Санкт-Петербурга, да и, пожалуй, всей России. Именно в Рыбинске хлеб, лес, нефть и другие товары с полноводных низовьев Волги перегружаются на небольшие суда, которые отправляются дальше по Мариинской водной системе, заложенной еще великим царем-реформатором.

   Во время навигации город становится пристанищем огромного количества грузчиков и бурлаков со всей России. И так как баржи движутся в это время, в основном, на человеческой тяге, Рыбинск превращается в «столицу» бурлачества в России. Товарооборот был настолько велик, что в летнее время количество бурлаков превышало количество местных жителей в несколько десятков раз!

   И именно в Рыбинске сегодня увековечена память этих удивительных «романтиков лямки». Здесь находится единственный в мире памятник Бурлаку. С развитием парового судостроения в России уникальное явление бурлачества отходит в область преданий, а Рыбинск становится крупнейшим центром Волжского пароходства. Белоснежные красавцы-пароходы рыбинских купцов-миллионщиков наперегонки режут воды матушки-Волги!

   Середина XIX века приносит Рыбинску славу «Русского Чикаго». По обороту хлебной торговли Рыбинск занимает одно из первых мест в стране. Здесь открывается самая крупная в России провинциальная Рыбинская Биржа, строится крупнейшая в Европе канатная фабрика, огромные судостроительный, чугунолитейный и кирпичный заводы, работают крупнейшие в России железнодорожные мастерские.

   Рыбинск – крупнейший экспортер зерна и муки. В Рыбинске открываются первые в России нефтяные склады братьев Нобель (один из которых, Альфред, впоследствии изобретет динамит и учредит Нобелевскую премию) и первый российский нефтеперерабатывающий завод. Кстати, музей братьев Нобель – одна из достопримечательностей Рыбинска.

   Пожалуй, как нигде в России, в Рыбинске в это время концентрируется огромное количество баснословных богачей. В Рыбинске открываются филиалы всех именитых банков России и заграничные банковские представительства. Здесь ведется активное градостроительство, возводится прекрасный театр, в котором играют столичные знаменитости.

   В уездном Рыбинске открывается гимназия, училища, начинают работу отличные публичная и земская библиотеки. Город славится своими парками и живописными набережными. Богатое купечество не скупится на богоугодные дела – до наших дней в Рыбинске сохранилось несколько красивейших церквей и храмов практически всех конфессий. А Старое и Новое здания Хлебной биржи – и вовсе становятся одними из самых удивительных современных достопримечательностей Рыбинска и чуть ли не самыми красивыми зданиями города.

   Современный Рыбинск – один из прекрасных, уютных городов России, практически полностью отреставрированный, радующий глаз общей своей «ухоженностью». Архитектура Рыбинска богата и разнообразна. Здесь сохранилось множество церквей XVIII-XIX веков, польский костел Сердца Иисусова – единственный костел дореволюционной постройки, сохранившийся на Верхней Волге.

   Ростов Великий – один из старейших русских городов, расположенный в 200 км к северо-востоку от Москвы. Стоит он на живописном берегу озера Неро, сохранившего своё древнее имя, данное ему ещё до прихода на эту землю славянского народа.

   Город является одним из туристических центров России, прославившимся своими архитектурными памятниками XVI-XVII веков, к которым принадлежат ансамбли Ростовского кремля и несколько монастырей. Благодаря им Ростов считается красивейшим среди северных русских городов, а главенствующую роль в его панораме играет Успенский собор.

   Культура здешних мест представлена в одном из богатейших музеев страны – Ростовском архитектурно-художественном музее-заповеднике. Невозможно оторвать глаз от уникальных фресок костромских, ярославских и ростовских мастеров. Здесь можно послушать знаменитые ростовские звоны – колокольную музыку.

   Чудный вид открывается с озера Неро. Розовые стены и башни с красными шатрами встают как бы из воды. За стенами белые храмы. Это – Ростов, наряду с Новгородом и Устюгом вознесённый в древности в сан Великого. Вместе с Владимиром, Суздалем он в течение столетий был строителем земли русской.

   Первое летописное упоминание о Ростове относится к 862 году, согласно которому город основал потомок «праотца Авраама», легендарный Росс. Уже в следующем столетии Ростов стал одним из самых больших городов, а затем и столицей Ростовско-Суздальского княжества. Это время бурного строительства.

   Здесь возводится много построек церковного и светского характера. В монастыре, под названием «Григорьевский затвор» находилось училище, в котором, кроме богословия и философии, преподавались греческий и славянский языки. В затворе была большая библиотека с тысячами рукописей.

   После присоединения к Москве в 1474 году Ростов превращается в религиозный центр Московского княжества, а уже в следующем веке ростовские епископы получают титул архиепископов, а впоследствии митрополитов.

   Ростов XV-XVI веков – это крупный и богатый город, в конце XVI века царь Иван Грозный включил его в состав своей опричнины.

   В середине же XVII века Ростов – центр уезда, центр митрополии, и в 70-90-х годах велось последнее в истории монументальное строительство. Митрополитом Ионой Сысоевичем был сооружён Архиерейский дом – знаменитый архитектурный ансамбль, называемый ныне Ростовским кремлём. Это последний в истории России подобного рода комплекс зданий, выстроенный в национальном стиле и получивший столь полное завершение.

   В середине XVIII столетия облик Ростова начал постепенно меняться. На смену «Закону градскому», воспринятому Русью от Византии в IX веке, пришёл подписанный императрицей Екатериной II план, по которому город получил радиально-полукольцевую планировку. Когда же значение Ростова как религиозного центра падало, город сохранял своё торговое преимущество. Богатая почва вокруг озера Неро способствовала развитию огородничества, а ростовская ярмарка славилась по всей России.

   С XVIII века в городе началось производство финифти – живописной эмали по меди. Финифтью украшались иконы и оклады, но затем стали появляться светские портреты, пейзажи, украшения и сувениры.

   Славился Ростов и особым колокольным звоном. Рядом с Успенским собором, ставшим усыпальницей ростовских князей и митрополитов, была возведена звонница с тринадцатью колоколами, а их звон разносился далеко окрест города.

   Вплоть до XIX века Ростов оставался духовным центром России. Отсюда вышли многие замечательные просветители своего времени. Первый ростовский епископ греческого происхождения Леонтий, погибший от рук язычников в 1077 году, был учеником киево-печерского инока Антония, основателя всего монашества. Со временем Леонтий стал главным ростовским святителем и был причислен к лику святых. Память его празднуется на Руси 5 июня. В этот же день Русская православная церковь празднует Собор всех ростово-ярославских святых. Святой изображён на западном фасаде Успенского собора в Московском Кремле.

   Преподобный Сергий Радонежский предсказавший успех Куликовской битвы и усеявший монастырями Русь, был родом из Ростова. Равноапостольный Стефан Пермский, крестивший Северо-Восточную землю, вплоть до Перми, готовил себя для подвига в Григорьевском затворе Ростова под руководством старца – епископа Арсения. Самый крупный русский писатель Епифаний, прозванный за свою учёность Премудрым, был совоспитанник Стефана Пермского. Епифаний Премудрый составил два жития – Сергия Радонежского и святого Стефана, рассказывал о могучей личности гениального художника Феофана Грека.

   В XV веке Ростов выдвигает ещё одного крупного церковного деятеля – архиепископа Вассиана. Решалась тогда судьба Руси: она готовилась сбросить золотоордынское иго. Вассиан, будучи духовником великого князя Ивана III, оказал важное влияние на мнение государя перед принятием ответственного решения. Вассиан обратился к Иоанну на Угре с посланием, где советовал не медлить с ударом против Ахмат-хана. Наконец, ростовским митрополитом был в 1605-1608 годах Филарет, будущий патриарх, отец царя Михаила Фёдоровича Романова.

   Ростовский кремль - является одним из трёх чудес великого города. Кремль для Ростова то же, что и Кремль для Москвы. Им гордятся, его показывают каждому туристу, о нём пишут многочисленные исследования.

   Ростовский кремль наших дней – это комплекс церквей, жилых зданий и хозяйственных построек, обнесённых стеной с 11 башнями. Центральное место ансамбля занимает обширный двор, вокруг которого вдоль стен группируются кремлёвские постройки.

   В ансамбль кремля входит изящная пятиглавая Воскресенская церковь, церковь Иоанна Богослова, Успенский собор, Красная и Белая палаты, Княжьи палаты и архиерейский дом.

   Мощные крепостные стены с многочисленными переходами, окружающие постройки, проектировались таким образом, что не могли служить защитой. Они просто являлись оградой крупной феодальной усадьбы. Башни и ворота богато декорированы.

   Величавый массивный пятиглавый Успенский собор был построен в XVI-XVII веках по образцу Успенского собора Московского Кремля. Он был возведён и расписан искуснейшими мастерами своего времени, которые ни одну деталь не оставили без внимания: даже литые ручки парадных дверей исполнены в виде масок львов. Успенский собор является усыпальницей ростовских князей и митрополитов, рядом с ним находится Звонница. Когда-то на ней было подвешено до 15 колоколов. Самый большой из них, прозванный в народе «Сысой» в честь отца митрополита Ионы весит 200 пудов. Его звон всегда приносил новость хорошую или плохую, и был слышен далеко за пределами Ростова.

   Ещё с XIX века Плёс стали называть «русской Швейцарией» из-за холмистых берегов Волги, удивительных панорам и чистого, как в горах, воздуха. Этот город своеобразен и уникален. Будучи одним из самых маленьких в России, город известен своей многовековой историей.

   Центром Плёса является крепость XII века, расположенная на самой высокой точке Верхнего Поволжья, откуда можно обозревать город с высоты птичьего полёта.

   Плёс – город, находящийся на больших отмелях-плёсах. Он был основан во второй половине XII века владимиро-суздальским князем Всеволодом Большое Гнездо.

   Много повидал этот старинный город: и княжеские усобицы, и нашествие монголо-татар. Однако жизнь здесь быстро возродилась, стали развиваться ремёсла, и прежде всего ювелирное с многовековой традицией.

   Постепенно Плёс становился дачным местом. Уже с XIX века сюда приезжали полюбоваться берёзовыми рощами, зелёными склонами холмов, белыми зданиями вдоль набережной и золотыми луковицами церквей знаменитости, в их числе художники И.Репин, И.Левитан, П.Верещагин, певец Ф.Шаляпин.

   В древнейшей части города хорошо сохранился Кремль. Войдя в крепость со стороны вала, можно увидеть церковную ограду XIX века, Успенский собор; их не раз изображал в своих работах И.И.Левитан. Именно здесь, с соборной горы можно полюбоваться изумительной панорамой города и Волги, виднеющийся за 20 км.

   Если спуститься вниз по булыжной дороге от памятника Василию I, можно увидеть Торговую площадь, сохранившую застройку XIX века.

   И, как неотъемлемая часть построек древнего города, несколько сохранившихся церквей обязательно встретятся во время прогулок по городу. Дом-музей И.И.Левитана в Плёсе расположен в бывшем доме купца Солодовникова, где останавливался художник.

   Здесь, помимо живописных полотен Левитана, представлена экспозиция картин Шишкина, Поленова, Саврасова, Кувшинниковой, Корина. Подлинное очарование великих русских пейзажистов обретают дополнительное очарование на фоне волжских просторов, которые видны из окна.

  Немного русских городов может соперничать с Переславлем-Залесским по красоте и живописности окрестностей. Этот замечательный город широко раскинулся в долине у места впадения реки Трубеж в Плещеево озеро. По широким равнинам, кое-где поросшим мелким лесом, шоссе от Сергиева посада бежит на северо-восток. Но вот оно врезается в лес: то вбегает в гору, то круто спадает вниз, пересекая вековые лиственные леса. Среди них попадаются крохотные деревушки с характерными названиями «Лисавы», «Дворики» ... Начинается Залесский край.

   Поразительный пейзаж, удивлявший многих путешественников в старые века, не изменился и поныне.

   В глубокой низине по обе стороны Московско-Ярославского шоссе раскинулся древний город. На окружающих его возвышенностях стоят бывшие монастыри: Фёдоровский, Горицкий, Данилов и Никитский.

   Пошёл уже десятый век, как на этом месте возник Переславль. Место, выбранное для постройки крепости, было обжито с незапамятных времён.

   В начале XII века — это место стало заселяться славянами, выходцами из южных районов. Здесь же располагался небольшой городок Клещин, который был довольно значительным торговым пунктом. Несмотря на свою отдалённость и затерянность в глубине страны, он вёл торговлю с Востоком в VIII-IX веках. Но он был мал и уже не соответствовал задачам развития края. Поэтому, как записано в летописи, в 1152 году Юрий Долгорукий перенёс город от Клещина на новое место «и создавши болши старого, и церковь в нём постви камену святого Спаса» - то есть был заложен храм во имя Спаса – Спасо-Преображенский собор.

   Переславль – название историческое, а Залесским был назван оттого, что вся Суздальская земля находилась «за лесом» от Киева. Место основания города было выбрано из-за водной артерии Трубеж-Плещеево озеро, ставшей частью водного торгового пути, шедшего от Волги к Новгороду.

   Постепенно Переславль становился крепостью. Благодаря торговому пути Переславль быстро рос и развивался, и вскоре стал центром самостоятельного удельного княжества.

   Самым известным переславским князем был Александр Невский, родившийся здесь. После смерти его отца Ярослава Переславское княжество досталось Невскому в удел.

   События XIII века сосредоточились около Переславля-Залесского как лакомого куска, которым желал завладеть каждый феодальный князь. Это было время татарского нашествия.

   Переславль не избежал участи многих русских городов, связанной с полным разорением. Однако, Александр Невский, утвердившись здесь, повёл политику, способствующую относительно мирному и спокойному существованию края. Он блестяще сочетал в себе личное мужество с дипломатическими способностями, был выдающимся стратегом, прославившим своё имя в Европе победами над шведами на Неве и над немцами на Чудском озере.

   После смерти Невского для города наступили тяжёлые времена. За своё богатство, политическое величие и выгодное положение городу пришлось расплатиться дорогой ценой. Княжеские распри за право владения городом были причиной постоянных татарских походов на Переславль.

   Летописцу в то время всё казалось зловещим: страшные небесные знамения, громы, вихри, болезни…Наконец, в 1302 году внук Александра Невского Иван Дмитриевич передал свой удел московскому князю Даниилу Александровичу. С этого времени переславское княжество навсегда вошло в состав Московского государства.

   Московские князья заботились о Переславле, предоставляя ему всевозможные льготы. Особенно любил город великий князь Василий III, а его сын Иван Грозный в честь рождения сына Фёдора заложил здесь собор в Фёдоровском монастыре.

   Позднее город вошёл в опричнину, став её важной крепостью на северной дороге, идущей на Ростов, Ярославль и через Вологду к Белому морю.

   В XVI-XVII веках Переславль был крупным торговым и ремесленным центром и входил в число 16 крупнейших городов России. Особенно славился город рыбным промыслом, в нём располагалась особая рыбная слобода, а Плещеево озеро славилось сельдью.

   С XV века знаменитая переславская сельдь и ряпушка поставлялись царскому столу. Вокруг города стеной стояли богатые зверем и птицей леса. Местные жители промышляли охотой, собирали дикий мёд и воск, устраивали бобровые гоны. Любили охотиться здесь великие князья и цари, в том числе и молодой царь Пётр I. Когда Петру захотелось устроить первую флотилию, он вспомнил Плещеево озеро. За пять лет была построена «потешная флотилия», положившая начало военно-морскому флоту России. (Ботик Пётра I.)

   Этот совсем небольшой городок неизменно привлекает гостей сохранившейся атмосферой купеческого стиля. Самобытная культура, великолепные пейзажи и нетронутая природа делают его настоящей «изюминкой» любого туристического маршрута.

   Как-то раз князь Юхотский после удачной охоты прилёг отдохнуть на высоком берегу Волги. Он проспал несколько часов, а разбудила его мышка. Вначале князь разгневался, но затем заметил подползавшую змею. Мышка спасла ему жизнь!

   В честь этого город получил и название, и изображение мыши на своём гербе.

   Место, на котором сейчас красуется современный Мышкин было заселено ещё в V–III тыс. до н.э. Высокий холм на берегу Волги против устья крупной реки Юхоть служил идеальным местом для древнерусского города.

   Первые летописные упоминания о Мышкине относятся к 1238 году, когда он был полностью уничтожен Батыем. Позже город возродился в виде большого села. В XV-XVII веках земли вокруг Мышкина принадлежали мелкопоместным князьям Шуморовским, Ушатым, Мезицким, Мстиславским.

   Во владениях князей Ушатых между Мышкиным и Мологой в 1551 году был построен легендарный город-крепость Свияжск, сыгравший главную роль при завоевании Казанского ханства вXVI веке. Положение

   Мышкина оказалось удачным для развития благодаря волжским порогам, и предприимчивые горожане освоили лоцманское ремесло, проводя купеческие суда через пороги.

   В царствование Екатерины II Мышкин получил городской статус, герб и план застройки. Квартальная структура, предусмотренная планом, сохранилась до наших дней. Композиционными центрами города стали два собора: Никольский, существовавший ещё задолго и Успенский, построенный в первой половине XIX века на пожертвования местных купцов.

   Наиболее интенсивное строительство велось на набережной Волги. В первой трети века значительное влияние на архитектурный облик города оказала деятельность ярославского губернского архитектора П.Панькова.

   В XIX веке Мышкин особенно быстро развивался за счет торговли мануфактурой и хлебом, опережая соседний Углич. Появились целые торговые фирмы купцов Чистовых, Столбовых, Зевакиных, Замяткиных, Дундуковых, репутация которых была известна во многих городах России.

   К концу XIX века в окрестностях Мышкина выращивали знаменитый местный сорт льна – «брагинский», который славился по всей Ярославской губернии.

   В начале XX века отмечается расцвет культурной жизни Мышкина. Но пришедшим к власти большевикам не нужен был Мышкин как торговый и культурный центр.

   В 1924 году ликвидирован Мышкинский уезд, затем Мышкин был лишён городского статуса и превращён в село.

   В 1929 году здесь был создан колхоз. Ряд жилых домов, построенных в середине XIX века, с деревянной резьбой и декором удалось спасти.

   Долгие годы мышкинские краеведы, искусствоведы и другие учёные добивались исторической справедливости.

   За последнее время многое в Мышкине изменилось. Возвращён городской статус и исконное название, строятся дома с соблюдением классических традиций. В бывшем доме купцов Литвиновых открылся единственный в мире Музей мыши.

   От суздальской торговой площади, мимо Васильевского монастыря лежит дорога в село Кидекшу, где в 4 км к востоку от Суздаля сохранилась древняя белокаменная церковь - один из первых храмов владимиро-суздальского белокаменного зодчества.

   Село Кидекша - древнее, дославянское. Стоит оно посреди поля, вблизи устья речки Каменки. "Каменка" - это и есть перевод с угро-финского "Кидекша". Здесь эта речка с каменистым дном сливается с Нерлью, впадающей в Клязьму.

   По преданию, в этом месте случилась встреча двух святых братьев - князей Бориса Ростовского и Глеба Муромского, ехавших по зову отца, князя Владимира Красное Солнышко. Впоследствии оба они были убиты другим братом - Святополком Окаянным.

   Князь Юрий Долгорукий велел построить себе дворец с белокаменным храмом в честь своих предков Бориса и Глеба.

   От всего ансамбля уцелел лишь собор, построенный в 1152 году. Здание этой древнейшей постройки, сильно пострадавшей от времени и невзгод, стоит на тои самом месте, где когда-то останавливались Борис и Глеб, ставшие первыми русскими святыми.

   В XVII веке здание отремонтировали, используя старый белый камень, однако Борисоглебская церковь производит сильное впечатление своей суровой простотой: от нее так и веет русским средневековьем княжеских усобиц, насупленным молчанием неприступной крепости, богатырской статью.

   Кубический объем с массивными выступами абсид сложен из отлично тесанных квадров белого камня, ясная конструкция почти лишена резного декора. Нет еще ни пояса колонок, ни стенных рельефов - только робкая аркатура, узкий поребрик да простые профили чуть углубленного портала.

   Мастерство дружины, принявшей, очевидно, местных новичков, еще не было совершенным. Впоследствии рухнул верх и в XVII в. перестроен под четырехскатную кровлю с крошечной главкой.

   С XIV в. был здесь мужской монастырёк, а с XVIII в. - сельский приход, и в пару к древнему холодному храму поставлена теплая "клетская" Стефаниевская церковь 1780 г. А перед ними - шатровая колокольня с арочным пролетом святых ворот, вокруг - каменная оградка с другими воротцами.

   Иваново. Пожалуй, один из самых «молодых» городов Золотого Кольца России, но от этого не менее интересный и своей историей, и уникальными достопримечательностями. «Город невест», «Ситцевый край», «Сердце русского текстиля», даже «русский Манчестер» - все это народные имена Иваново!

   Несмотря на то, что первые летописные упоминания о поселении Ивань на берегах реки Уводь в этой местности, датируются 1328 годом, более подробная история села Иваново ведется с 1561 года.

   По преданию, именно в это время Иван Грозный подарил село Иваново князьям Черкасским.

   В конце XVI века село Иваново ненадолго становится вотчиной последних представителей рода Шуйских, а с середины XVII века – снова переходит во владения Черкасских. Село разрастается и богатеет, и на всю Россию особенно славятся ивановские холсты.

   Именно на базе развитого холщевого промысла в 1742 году крепостной крестьянин Григорий Бутримов открывает первую ивановскую полотняную мануфактуру. Вскоре начинает свою работу и крупная отделочная мануфактура Осипа Сокова.

   Наряду с ткачеством, ивановцы славились мастерством окрашивания материй, отделки и «набивки» узоров на ткани. Ивановские ткани нарасхват уже не только в России, но и за рубежом! Причем Соков начинает набивать рисунок не только на льняные, но и на хлопчатобумажные ткани.

   Иваново становится «ситцевой столицей» России. Вокруг фабрик и мануфактур возникает несколько слобод, которые называются Вознесенским Посадом.

   Со временем старый центр холстинного производства село Иваново и индустриальный Вознесенский посад объединяются, и по указу Александра II в 1871 году образуют город Иваново-Вознесенск (кстати, это имя город будет носить до 1932 года, после чего его название сократится до Иваново).

   Именно с этого года начинает свой отсчет история города Иваново. В ознаменование 140-летия своего города, в 2011 году, благодарные жители Иваново открыли памятник первому Главе Иваново-Вознесенска – Якову Ивановичу Гарелину.  Именно этот выдающийся промышленник, краевед, образованнейший человек и щедрый меценат, превратил Иваново-Вознесенск в благоустроенный, удобный для жизни, цветущий город.

   Бульвары и парки, заложенные первым «мэром», до сих пор радуют горожан и гостей Иваново. Его стараниями была открыта и ныне действующая Публичная библиотека (сейчас – Центральная городская библиотека им. Я. Гарелина), и Реальное училище, в здании которого сейчас располагается Художественный музей Иваново.

   Иваново славится и своей ролью в русском революционном движении. Именно в Иванове-Вознесенске в 1905 году был создан первый Иваново-Вознесенский совет рабочих депутатов, а 12 мая этого же года именно здесь прошла первая всеобщая 72-дневная стачка иваново-вознесенских рабочих. Так что город еще можно назвать и колыбелью революционного рабочего движения в России!

   Сегодня множество историко-революционных памятников – Памятник борцам революции 1905 года, огромный мемориальный комплекс «Красная Талка», а также памятники революционерам на улицах и площадях, придают городу своеобразный и уже несколько непривычный колорит.

   Исторический центр города богат хорошо сохранившимися домами и усадьбами XVII – XIX веков, разных архитектурных стилей и направлений. Среди них – усадьба Грачева в стиле классицизм постройки 1774 года, усадьбы Полушина, Буркова, особняк Бурылиных в стиле «модерн» (1860 года), дом фабриканта Зубкова в стиле барокко. А также отлично сохранившаяся городская деревянная усадьба купца Бубнова, построенная в 1860 году.

   В первозданном виде в городе сохранилось несколько текстильных фабрик, построенных в конце XIX века. На углу Конюшенного переулка и Советской улицы находится один из таких корпусов набойной мануфактуры, превратившийся со временем в жилой дом.

   Одна из удивительных достопримечательностей Иваново – Щудровская палатка. Прекрасно сохранившееся самое древнее кирпичное здание Иваново, построенное в конце XVII века богатым купцом Осипом Щудровым.

   В Иваново сохранился и выдающийся редкий памятник деревянного зодчества XVII века – Успенская церковь. Это единственное строение древнего Покровского монастыря, увидевшее наши дни.

   Еще один архитектурный шедевр и выдающаяся достопримечательность Иваново – Свято-Введенский монастырь. Жемчужиной и центральной частью монастыря является Церковь Введения Богородицы. Это красивейший памятник архитектуры XIX века, построенный по проекту выдающегося архитектора Бегена. Здесь обретены частицы мощей 168 древних православных святых, ряса святого Иоанна Кронштадского, а также мощи новомучеников российских – святого Василия (Кинешемского) и блаженного Алексия.

   Достопримечательности Иваново – это многие его жилые дома и гражданские постройки, возведенные уже при советской власти. Выдающиеся образцы советского градостроительного зодчества – символ Иваново – Дом-Корабль, построенный по проекту архитектора Фридмана в 1930 году, и железнодорожный вокзал (один из лучших образцов конструктивизма), построенный в 1932 году московским архитектором Каверинским.

   Музей ивановского ситца – один из крупнейших в мире музеев текстильной тематики. В его уникальной экспозиции более полумиллиона экспонатов! А расположился музей в красивейшем родовом доме стиля модерн известного мецената и промышленника Дмитрия Бурылина, построенном в начале XX века. Его удивительная коллекция древностей и редкостей, которую он собирал всю жизнь и по всему миру, стала основой экспозиции Ивановского художественного Музея и Ивановского краеведческого Музея им. Дмитрия Бурылина.